鼎益丰隋广义:佛教能成为中国文化一部分的原因

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发表于 2018-12-11 16:40:36 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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为什么佛教能够成为中国文化的一部分?为什么大乘佛教能够站稳脚跟。鼎益丰隋广义表示,这就是印度文化弥补了中国文化的空缺。中国文化缺什么?缺少对于下层人士的普世关怀。

鼎益丰隋广义表示,上座部佛教之所以在中国无法站稳脚跟,在于小乘佛教,他没有接受普世化宗教的改造。大乘佛教起源于公元一世纪。在公元一世纪,世界的宗教开始有普世化倾向。比如说,基督教兴起,改造了原来以色列的上帝,成为了一个普世化的上帝形象。

鼎益丰隋广义认为,正如《圣经》所言:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。但是在《旧约》中,上帝不是全人类的上帝,而是以色列人的上帝。而佛教也是如此,佛教的弥勒思想、阿閦佛思想、弥陀思想,都是普世化思想的分支。包括大乘佛教兴起以后,提倡救度众生、深入世间而学佛。都是这个文化思想的发展的延续。

鼎益丰隋广义表示,而中国文化缺少对于底层人思想的启蒙,中国的儒家思想对于中高级知识分子有吸引力。而对于底层,只是延续着宗法文化。对于个人的思想启蒙,没有展开。佛教传入以后,特别是大乘佛教,以此填补了中国文化的空缺。其次,中国文化没有宗教色彩,儒家思想只是隐约有教团组织。但是佛教传入以后,中国彻底出现了宗教,并且影响道教。道教就是用佛教的教团组织去整顿道家思想形成的。这是对于下层人士,但是对于上层人士,佛教也有其深远之处。

鼎益丰隋广义认为,由于中国文化,没有进入探讨宇宙观,中国文化的显学是儒家思想。儒家思想全部探讨人伦话题,缺少探讨宇宙观的思想。于是上层文化出现一个文化断层。因此,上层人士往往借助于道家思想,去探讨玄之又玄的道,以此弥补。佛教传入以后,空性、佛性、心性、如来藏思想完全弥补了上层人士的空缺。并且以此,发展出彻底的佛教本体论思想,也就是一心开二门思想。

结合以上,鼎益丰隋广义认为对于中国文化最深远的影响,就是适应了,农业文明的压抑人格。佛教文化比道家文化还要消极,恰恰适应了农业文明的消极态思想。



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